诸葛亮出山算不算逆天而行

诸葛亮的出山算不算逆天而行？

这一答题肯定有争议，本人认为诸葛亮的出山应该是逆天而行，不识时务。

理由是：从小时候看连环画时就知道诸葛亮会神机妙算，特别是打仗无论是曹操，周瑜碰上诸葛亮带兵都是被打得丢盔卸甲，互相残踏，死伤无数，缴获若干。当然这仅是故事。

有一点要实事求是的讲，以诸葛亮二十七岁出道能知天下形势，就不是等闲之辈，这说明他对整过当时的局势在不断的调查研究，而不是深居茅庐，当时可没有电脑，网络，必须用古老的方法打听获取信息再认真分析才对。

按演义说刘备三顾茅庐不管真假，哪怕是一次诸葛亮出山了，他辅助刘备去拼命获取三分之一的天下，而当时的刘备是寄人篱下，一穷二白，曹操己是兵多将广并打败了强大的对手袁绍，统一了北方，而又奉天子以令诸候，孙坚也有江东一片天地，诸葛亮为什么不力劝刘备归顺曹操，帮曹操灭了东吴，或投东吴有能力时灭了曹操迎汉献帝呢？

这样一来最少刘备，关羽，张飞，不会这样早死，而后来的蜀汉不会死这么多将士，夷陵之战，徒劳的北伐，就不可能发生。

另三分天下有什么好，为什么不与刘伯温一样一统天下的想法呢？

打仗牺牲的只是将士，苦的是百姓，有一点可以肯定没有诸葛亮的插足刘备成不了气候，三国时期统一会早很多年，以诸葛亮的才志未出茅庐就知三分天下，刘备统一不了国家他难道不知一二。还六出祁次次失败，他应该顺天时，让国家早点统一做出貢献，才能真正的留芳百世，像蒋介石一样逃到台湾让国家至未得到统一，说重一点就是历史罪人，还不如刘禅，最少本人没有觉得诸葛亮好在哪里，他就是逆天行事，闲聊！

不算啊

诸葛亮要是不出山，曹操可能早就一统天下了。

曹操一统天下成功，说不定就没有司马氏的事情了。也就没有三分归晋的事情了。

你看，没有诸葛亮，就很可能没有晋国的三分归一统的机会，天道就被逆转了，诸葛亮不出山，不就逆天了吗？

这是一个多解题：

1.站在刘备和蜀国的角度，这是正义的解放事业，光复汉朝；

2.站在国家统一的角度，最终三国归晋，诸葛亮是逆潮流而动；

3.站在英雄建功立业的角度，无论成功与否，都要一博；

4.站在天下苍生的角度，应该铸剑为犁，回归泉林。

所以，无所谓逆天不逆天，关键是你个人的价值取向。

我个人是支持诸葛亮出山的，因为我就是事后诸葛亮，历史已经证明，三国归晋是个错误。

为什么这么说呢？

因为无论是魏国还是晋朝，出来的皇帝没有一个是好人，这些人从仁义爱仁爱民的角度上来说，都不如刘备。天下归来晋后，战乱頻仍，百姓的日子更坏了。

因此，我个人的观点是，魏、晋都不是天，诸葛亮没有逆天。

不叫逆天！叫事在人为！古时候人们做大事讲究一个天时地利人和！而天时不是天王老子有定论，不是说世间众人不可违！而是天下局势和时局变化让诸葛亮后期无力原因太多了！一般人想成大事都是寻找根基高的，基础雄厚的，力量强大的……这样成就大事比较容易达到！而诸葛亮帮助的是一穷二白的刘备，有点逆势而上的味道！

所谓天时指的是天下整个社会局面的形势！我们看曹操家里有钱，家族支持多和庞大，影响力也大，大地盘建势力非常快！加上招揽人才和正确战略，各人用力，其迅速走到三国鼎立第一势力，就是天时地利人和都占了一部分。

而江东孙权呢？有其父兄打下的地盘基础，又有长江天险屏障。江东地区的管理人和也是可以的。这样天时地利人和也都有一部分！

刘备有什么？和其他人比一穷二白，没有立锥之地，到处打秋风委身。只有一个贤明仁义的虚名。在东汉政权没落腐朽，失去民心人心，失去统治驾驭的时候！只有实力在乱世中才可叱咤风云。

而偏偏刘备和诸葛亮对上眼了，这即是命又是缘分。而诸葛亮用毕生经天纬地之才，让穷光蛋刘备建立了蜀国，当了三国鼎立中的一国皇帝。可以说从诸葛亮辅佐能力讲，任务已经完成了。

再想统一天下，第一需要时间强国强军，第二需要明君贤臣，同心协力，共图大业。第三需要地利之势。而关羽走荆州失败，刘备夷陵失败，让蜀国好不容易强盛起来的基础一败涂地，一切后期延续图谋成泡影。这就需要在来一次时间的国力人力各方面的积累！

可诸葛亮没时间了，就算不早累死时间也不够，从人生几十年来讲，第一次积累成就起来整个过程就是三十年时光，熬了一代人才有的三国鼎立局面。

第二看蜀国上有昏庸无能刘禅，中间缺少优秀文臣武将，老一批几乎都已经亡故，整体是后继乏力的。第三在看地利，蜀国之地是利于防守不利出击，西北和东南两端都被魏吴堵的死死的，荆州一丢，彻底被堵住出口，很难突破猛进。因此诸葛亮因才能成功了，但是因为其他原因，也就是天下之大势，蜀国和魏吴之国势，人员之众势，时间之容势……而统一天下失败了！他不算逆天而为，也不算无能才输，而是输在了那些大势能……

人们常把解释不清的事情归因为“天”，但这里的所谓“逆天”，应该是指违背事物的发展规律。反之，顺应事物的发展规律，则是顺天。搞清了什么是逆天和顺天，对诸葛亮的行为就好分析了。

任何一个伟大人物的出现，都与当时的社会形势有关，诸葛亮自然也不会例外。那么，汉朝末年的天下形势是怎样的？

汉末，由于小皇帝的年幼，对外，他无法掌控各地诸侯。对内，由于前几任皇帝留给宦官的特权过大，严重影响到皇权架空的问题。作为辅政的皇亲，就想收回宦官的权力。外戚的实力不够怎么办？他们调取外援进京。在这样的背景下，董卓就率领大军杀进了京城。

董卓除掉宦官一党后，看到皇帝的懦弱，觉得有机可乘。谁不知道掌握皇权是好的，面对唾手可得的权力，董卓就废了小皇帝，换了同样年幼的汉献帝，便于自己携天子而令诸侯。

董卓的行为引来了各路诸侯讨伐。但诸侯们也各怀异心，在灭掉董卓后，曹操又趁机控制了汉献帝。于是天下重又陷入混乱之中。

刘备打着匡复汉室的口号，也加入到这场混战之中。但他的实力有限，一直被赶来赶去，辗转各地。在投奔刘表时，他遇到了年轻的诸葛亮。

对于诸葛亮而言，作为刘备的军师，职责是辅佐刘备去恢复汉室。因此，他在《隆中对》中提出了三分天下的战略主张，为何要三分天下？凭刘备当时的实力，他打不过风头正盛的曹操，也啃不动经营了三世的江东。想一口吃成胖子是不可能的，只有退而求其次，先三分天下，达到与孙权曹操鼎立抗衡的战略目标。

根据《隆中对》的设想，刘备为了达到三国鼎立的目标，只有先占据荊襄这个战略要地，然后把蜀地作为大后方、提供兵源及粮草，联合同样弱小的孙吴与曹操抗衡。待实力增长到一定程度，才能去统一天下。这样的策略完全符合当时的现实，但也注定了这是一场持久战。这是诸葛亮早期对形势的判断，还是十分符合现实的。

曹操在平定北方势力后，挥军南下屯于赤壁，来征讨孙权。这次恰好给了刘备集团扩张的机会。刘备借机和孙权结成盟友，在赶走曹操后，刘备初步实现了占据荆襄的战略意图。

赤壁大战之后，由于曹操短时内无法发动大的战争，刘备又趁机拿下了蜀地。这是刘备集团的一次战略转折，也是他的一次质变，他终于有了稳固的基地。这无疑也是刘备人生中最得意的时刻。

诸葛亮的一生都在辅佐刘备打天下吗

诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。出生在山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺，约合现今1.84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.

诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看到刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、

建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，但并未开府，主持朝政。

章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！”后主即位。

中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。

我认为问题不在于诸葛亮的心态，而在于汉时期的整个社会文化。经过汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”以来，社会精英教育都偏重于儒家思想的教育。而儒家学派的代表人物董仲舒对皇权的地位更加明确的加以界定，认为皇权是受命于天，“君权神授”的思想。

大家都知道诸葛亮是个学识渊博的大儒，既然他是大儒，那么社会的主流文化，也就是儒家思想必然在其内心以及行为上打下很深的烙印。

刘备姓刘，是皇亲，那么在当时学士的眼中，他的地位是高贵的。当汉献帝被曹丕避死之后，皇叔刘备就有资格继承大统，资格是合法性的，不容质疑的。刘禅就更不用说了。

忠孝仁义在那个时期是所有读书人的价值观。

放在当代，社会更加重视人性。所以才会对古人的行为不解，这是可以理解的。因为所处的环境不同了，人总是要去适应环境的。

辅佐刘备（公元207-223）辅佐刘禅（公元223-234）其中,

刘备:17年

刘禅:10年 建安十二年（207年），27岁，刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”。旋即出山辅助刘备。

建安十三年（208年），28岁，诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战并获胜。

建安十四年（209年），29岁，诸葛亮任刘备军师兼中郎将。

建安十六年（211年），31岁，诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安十九年（214年），34岁，诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。

建安二十年（215年），35岁，诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安二十三年（218年），38岁，诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年（221年），41岁，刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。

刘备不是小人，你见过哪个小人如此多人追随，五虎上将誓死效命，刘备和二人"寝则同床，恩若兄弟"。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说："吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。"

2.刘备个性并不懦弱，反而有情有义，甚至有暴躁的一面，你所说的懦弱只能用来描述演义版的刘备，用在历史上的刘备身上是万万不可的，鞭打督邮实际上是刘备干的，火烧博望也是刘备干的，不信可以去查史书。

3.徐庶进了曹营以后并没逃走，此后徐庶仕魏，官至右中郎将、御史中丞。

4.庞统并未设计自杀于落凤坡，而是庞统在围攻雒城时不幸中箭身亡，年仅三十六岁。

5.借光复汉室之名，行自立之事，这只是一种政治手段，曹操还不是挟天子以令诸侯，这不能说明问题。

好，现在开始回答你的问题

第一，诸葛亮的为人。诸葛亮之所以深受历代知识分子的推崇，一个重要的原因就在于他是一个地地道道的知识分子，是榜样，是标尺。这个榜样和标尺，主要是指高风亮节，功业卓著。在诸葛亮这样的楷模身上，古人提出的人生三不朽—立德、立功、立言，都有值得称道之处。以位列第一的立德来说，儒家的忠孝仁义，就是他们毕生践行的标准。作为一个有眼光、有头脑的知识分子，诸葛亮当然看得出曹操把持的中央政府已经不是大汉的政府，要想践行忠义，自然不能投靠曹操为虎作伥。

第二，诸葛亮的理念。诸葛亮一生推行的治国理念是内儒外法，实行儒家的仁政，以法辅德，而曹操实行的却是霸者之政，强权政治。道不同不相为谋，两个分歧太大的人走到一齐注定不会长久。除非一方只领薪水不干实事，但这明显不是诸葛亮想要的结果，他不仅要做事，而且要做大事。

一个人做什么决定，最根本的因素是内因，在于其为人，在于其理念。可以说，以上两点是诸葛亮不选择曹操的最根本的因素。

第三，刘备的魅力。在我国古代社会，道德高于一切，君主的道德品质尤其重要。有一个贤德的君主作为领袖，则上行下效，就能使官风廉正，官风正则民风厚，最终实现和谐社会。而在道德方面，刘备占有压倒性的优势。有着皇族身份的刘备，参与了诛杀曹操的密谋，这是对大汉朝廷难得的忠诚。这在感情上就与深受忠孝思想影响的诸葛亮等人拉近了一层。此外，刘备在平原、徐州任上实行仁政，仁义之名远播，这对于崇尚内儒外法的治国理念、同样推崇仁政的诸葛亮来说，吸引力是巨大的。再者，刘备礼贤下士，被称为天下英雄，在当时名头不小，这一点诸葛亮也必然

汉末刘繇之子

子嗣：刘基、刘铄、刘尚

刘繇（156年～197年），字正礼。东莱牟平（今山东省烟台市牟平区）人。东汉末年宗室大臣，汉末群雄之一，齐悼惠王刘肥之后，太尉刘宠之侄。

刘繇最初被推举为孝廉，授郎中。任下邑县长时，因拒郡守请托而弃官。后被征辟为司空掾属，除授侍御史，因战乱而不到任，避居淮浦。兴平元年（194年），被任命为扬州刺史。他先后与袁术、孙策交战，一度被朝廷加授为扬州牧、振武将军，但最终还是败归丹徒。此后，刘繇又击破反叛的笮融，旋即病逝，时年四十二岁。

刘繇有3个儿子。刘基、刘铄、刘尚。

刘繇身后留下了三个儿子，都受到了东吴的厚待，特别是长子刘基，深为孙权所器重。一次大暑时节，孙权在船上宴饮，突然遇到雷暴雨，孙权命左右撑起盖伞遮雨，还特地命人给刘基也撑上一把，而同船的其他大臣就没有这个待遇了。后来孙权还让四子鲁王孙霸娶了刘基的女儿，与刘基结成了亲家，恩宠一时无两。刘繇的另外两个儿子刘铄、刘尚，也都被孙权封了都骑尉的官职。刘繇失于孙氏，子孙却得于孙氏，他若死后有知，也当含笑了。